ersion, Release Date: 2009/05/24 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T15n0606_p0181c11║   　　No. 606 [Nos. 607, 608]
T15n0606_p0181c12║   　　偷 迦遮復彌經晉名修 行道地
T15n0606_p0181c13║   　　卷第一 (并序)
T15n0606_p0181c14║   
T15n0606_p0181c15║   造立《修 行道地經》者，天竺沙門，厥名眾護，出
T15n0606_p0181c16║   于中國聖興之 域，幼學大業洪要之 典 ，通盡
T15n0606_p0181c17║   法藏十二 部經，三達之 智靡不貫博，鈎玄致
T15n0606_p0181c18║   妙能體深奧，以 大慈悲弘益眾生，助 明大
T15n0606_p0181c19║   光 照悟盲冥 ，敘尊甘露蕩蕩之 訓，權現真人，
T15n0606_p0181c20║   其實菩薩也！愍念後賢庶幾道者，儻 有力
T15n0606_p0181c21║   劣 不能自前 ，故總眾經之 大較，建易進之 徑
T15n0606_p0181c22║   路，分別 五 陰成敗所趣，變起幾微生死之
T15n0606_p0181c23║   苦，勸 迷勵 惑，故作斯經。雖文約而義豐，
T15n0606_p0181c24║   採喻遠近，防制 奸心，但 以 三昧禪數為務 ，
T15n0606_p0181c25║   解空歸無，眾想為宗，真可謂離患之 至寂，無
T15n0606_p0181c26║   為之 道哉！
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T15n0606_p0182a02║   修 行道地經卷第一
T15n0606_p0182a03║   
T15n0606_p0182a04║   　　　　西晉三藏竺法護譯
T15n0606_p0182a05║   　　集散品第一
T15n0606_p0182a06║   　厥元 由顯興，　　灼灼踰日光 ，
T15n0606_p0182a07║   　德積甚巍巍，　　勝於帝王種。
T15n0606_p0182a08║   　諸天及神仙 ，　　專精暴露成，
T15n0606_p0182a09║   　多學博眾義，　　咸皆禮最安。
T15n0606_p0182a10║   　天人龍鬼神，　　在世 而精進，
T15n0606_p0182a11║   　奉迎於世 尊，　　三界無等倫。
T15n0606_p0182a12║   　濟以 無比慧，　　生死懼了 除，
T15n0606_p0182a13║   　佛正法眾僧 ，　　是三德無踰。
T15n0606_p0182a14║   　當觀此道眼，　　諦說平等法，
T15n0606_p0182a15║   　意採宣尊教，　　猶如出甘露。
T15n0606_p0182a16║   　或有專修 行，　　觀察於世 俗 ，
T15n0606_p0182a17║   　眾閙若干種，　　生死之 不安。
T15n0606_p0182a18║   　沈溺于世 根，　　猶朽車沒泥，
T15n0606_p0182a19║   　不能自拔濟，　　當從經典 要。
T15n0606_p0182a20║   　亦如採諸花，　　愍世 是故演，
T15n0606_p0182a21║   　專聽修 行經，　　除有令至無。
T15n0606_p0182a22║   於是當講修 行道經。生死老病憂結啼哭，諸
T15n0606_p0182a23║   不可意眾惱集會，專修 行者在家出學，欲令
T15n0606_p0182a24║   究竟清淨之 法，志不轉還遂至甘露，眾患為
T15n0606_p0182a25║   絕。其無救護無所依仰，唯當棄捨一 切諸求，
T15n0606_p0182a26║   是故修 行欲離惱者，常當精進奉行此經。即
T15n0606_p0182a27║   說頌曰：
T15n0606_p0182a28║   　墮生老死而憂惱，　　身心所興有眾苦，
T15n0606_p0182a29║   　欲得濟度不復還，　　學修 行道莫有厭。
T15n0606_p0182b01║   何 謂無行？何 謂為行？云 何 修 行？云 何 修 行道？
T15n0606_p0182b02║   其無行者，謂念淫怒欲害親屬，諸天國土弊
T15n0606_p0182b03║   友毀戒，習惡麁言聽于不善，不好學問自輕
T15n0606_p0182b04║   自慢，興有著想起邪計常，貪樂有身所居之
T15n0606_p0182b05║   處，習近女色放逸懈怠，而著情欲不離怒癡，
T15n0606_p0182b06║   多緣眾求人捨遠避，縱恣自是放心睡疑，失
T15n0606_p0182b07║   于精進常懷恐怖，根門不定追逐眾事 ，多於
T15n0606_p0182b08║   言語無有節度，思樂長路反論邪說，樂說戾
T15n0606_p0182b09║   事 順逐非法，遠于道義是謂無行；此於無為
T15n0606_p0182b10║   而不可行。於是頌曰：
T15n0606_p0182b11║   　瞋恚貪欲念害命，　　常有樂身不淨想，
T15n0606_p0182b12║   　邪智反順若干瑕，　　佛說是輩不可行。
T15n0606_p0182b13║   何 謂可行？不起瞋恚不念加 害，親近善友奉
T15n0606_p0182b14║   戒清淨，言輒以 道受教學問，不自輕慢念計
T15n0606_p0182b15║   無常，苦空非身處於可居，不習女色除其放
T15n0606_p0182b16║   逸，常志精進滅於塵勞 ，少食知節救攝身行，
T15n0606_p0182b17║   宿夜覺悟斂心不忘，無有狐疑不懷恐怖，寂
T15n0606_p0182b18║   定根門無有眾緣，所說輒正平等解脫，樂于
T15n0606_p0182b19║   閑居所觀如諦，所未獲法當以 懷來，諸可逮
T15n0606_p0182b20║   法堅持不忘，歡心採取法化之 要，於諸衣食
T15n0606_p0182b21║   而知止足，志存經道而無厭極，習計非常，
T15n0606_p0182b22║   不樂世 間穢食諸想也。無為之 道所為寂然，
T15n0606_p0182b23║   如是輩法近於無為，是謂可行。行在何 許？謂
T15n0606_p0182b24║   之 泥洹。於是頌曰：
T15n0606_p0182b25║   　戒淨志樂無我想，　　唯聽經義隨善友，
T15n0606_p0182b26║   　所見審諦如教行，　　佛說此則 無為道。
T15n0606_p0182b27║   　諸可所趣眾法念，　　定若干意無苦厭，
T15n0606_p0182b28║   　是為講說德所聚，　　攝定諸根是謂行。
T15n0606_p0182b29║   何 謂修 行？云 何 為行？謂能順行，修 習遵奉，是
T15n0606_p0182c01║   為修 行；其修 及習，是謂為行。　何 謂修 行道？
T15n0606_p0182c02║   專精寂道是為修 行道。其彼修 行而有三
T15n0606_p0182c03║   品：一 曰凡夫，二 曰學向道，三無所學也。所
T15n0606_p0182c04║   謂凡夫修 行，新學舊學未成，為此輩說修 行
T15n0606_p0182c05║   道經；其不學者，以 為通達，何 所復論。彼所以
T15n0606_p0182c06║   謂，修 行道地經寂然而觀。云 何 寂觀？趣於沙
T15n0606_p0182c07║   門四德之 果。云 何 四德？謂為有餘泥洹之 界。
T15n0606_p0182c08║   云 何 有餘？謂其當至無為之 界。云 何 當至無
T15n0606_p0182c09║   為之 界？謂眾苦本一 切除盡。是故行者欲捨
T15n0606_p0182c10║   一 切劇 苦之 惱，常當專精不興異行，不傷 教
T15n0606_p0182c11║   禁修 建寂觀；假使行者毀戒傷 教，不至寂觀，
T15n0606_p0182c12║   唐捐功 夫。譬如有人鑽木求火，數數休息而
T15n0606_p0182c13║   不專一 ，終不致之 ，既不獲火唐勞 其功 ；其
T15n0606_p0182c14║   懈怠心欲求無為，譬猶亦然。於是頌曰：
T15n0606_p0182c15║   　常得寂然行於定，　　當捨憍慢及輕戲，
T15n0606_p0182c16║   　以 奉修 行莫毀失，　　譬如冥 夜開目行。
T15n0606_p0182c17║   　如是行者見所趣，　　智慧若斯精進前 ，
T15n0606_p0182c18║   　奉于正化未曾懈，　　乃致靜漠無為道。
T15n0606_p0182c19║   　徹覩眾玄微妙事 ，　　觀採大德所說教，
T15n0606_p0182c20║   　此經洪訓名寂觀，　　吾鈔眾經以 演說。
T15n0606_p0182c21║   　　修 行道地經五 陰本品第二
T15n0606_p0182c22║   　從若干經採明要，　　立不老死甘露言，
T15n0606_p0182c23║   　耳所聽聞明者行，　　清淨之 慧除垢冥 。
T15n0606_p0182c24║   　入 於寂然若日光 ，　　譬如月行照眾星，
T15n0606_p0182c25║   　已獲度世 當受教，　　是盛無量如秋月。
T15n0606_p0182c26║   　恭奉羅漢而稽首，　　能仁如空頭面禮，
T15n0606_p0182c27║   　歸命巍巍獲甘露，　　除世 根芽種種欲。
T15n0606_p0182c28║   　生若干種之 果實，　　欣樂憂慼為諸枝，
T15n0606_p0182c29║   　佛解五 陰而本無，　　當觀眾經從其原。
T15n0606_p0183a01║   修 行道者，當復觀身五 陰之 本。色、痛、想、行、識，
T15n0606_p0183a02║   是謂五 陰也。譬如有城若干家居，東西南北
T15n0606_p0183a03║   合乃為城。色亦如是，亦不一 色為色陰也；痛、
T15n0606_p0183a04║   想、行、識亦復如此。非但 一 識名為識陰，彼有
T15n0606_p0183a05║   十入 ，或色觀法，是為色陰也。八 百痛樂名之
T15n0606_p0183a06║   痛陰，想、行、識陰各有八 百，乃名為陰。解五 陰
T15n0606_p0183a07║   本亦當如斯。於是頌曰：
T15n0606_p0183a08║   　色痛想行識，　　五 陰之 所起，
T15n0606_p0183a09║   　譬如有大城，　　若干家名色。
T15n0606_p0183a10║   　非一 色為色，　　凡有十色入 ，
T15n0606_p0183a11║   　痛樂有八 百，　　想行識亦爾。
T15n0606_p0183a12║   　慧人解此法，　　若干乃名陰，
T15n0606_p0183a13║   　分別 知非一 ，　　行者之 所念。
T15n0606_p0183a14║   　　修 行道地經五 陰相品第三
T15n0606_p0183a15║   　合集眾事 而相連，　　用離慧言捨佛教，
T15n0606_p0183a16║   　習於愚癡不了 了 ，　　譬如有樹多枝葉，
T15n0606_p0183a17║   　其五 觚生而分布，　　無巧便 種亦如是，
T15n0606_p0183a18║   　當了 五 陰為若斯，　　黠人解慧明知此。
T15n0606_p0183a19║   　所以 生長有姓地，　　所講法言如蜜塗，
T15n0606_p0183a20║   　比丘譬蜂採華味，　　猶若蓮華之 開剖。
T15n0606_p0183a21║   　其慧覺了 勝日出，　　佛復超越勝蓮花，
T15n0606_p0183a22║   　佛之 清潔無所著，　　是故稽首歸命尊。
T15n0606_p0183a23║   　其相淡然達無礙，　　寂寞無想而得定，
T15n0606_p0183a24║   　未曾有退還墮落，　　而以 救濟至無為。
T15n0606_p0183a25║   　秉意將導而示現，　　教訓群萌如己行，
T15n0606_p0183a26║   　以 愍傷 吾是故說，　　乃為當來眾生類。
T15n0606_p0183a27║   其修 行者當解五 陰相。云 何 各知五 陰之 相？
T15n0606_p0183a28║   有光 明為色，有像 相亦復為色，手所獲持亦
T15n0606_p0183a29║   名為色，若示他人亦復是色也。習樂為痛，不
T15n0606_p0183a30║   樂、不苦亦復是痛，是為痛想也。識相為想，若
T15n0606_p0183b01║   男、若女及餘眾物，是曰思想。有所造作名之
T15n0606_p0183b02║   為行，若作善行、若作惡行，亦不善惡，是謂為
T15n0606_p0183b03║   行。曉想為識，善、不善、亦非有善亦非不善，
T15n0606_p0183b04║   曉是為識。如是各了 五 陰之 相。於是頌曰：
T15n0606_p0183b05║   　色者不安多瑕穢，　　佛說經教實如應，
T15n0606_p0183b06║   　如其所言隨順行，　　分別 五 陰若干相。
T15n0606_p0183b07║   　　修 行道地經分別 五 陰品第四
T15n0606_p0183b08║   　而以 甘露滅盛火，　　消除五 陰諸苦本，
T15n0606_p0183b09║   　其慧光 明喻日光 ，　　三界普奉吾亦歸。
T15n0606_p0183b10║   　佛能仁尊深慧力 ，　　解了 清淨之 智黠，
T15n0606_p0183b11║   　順其所知而現義，　　採佛法教隨應說。
T15n0606_p0183b12║   　當分別 解聽其講，　　今者導彼順定意，
T15n0606_p0183b13║   　別 了 五 陰本所興，　　博引眾義善思之 。
T15n0606_p0183b14║   其修 行者當分別 了 五 陰行本。何 謂曉了 五
T15n0606_p0183b15║   陰之 本？譬如四衢墮貫真珠，有人見之 ，意中
T15n0606_p0183b16║   欣然欲往斂取。其人目見真珠之 貫謂應色
T15n0606_p0183b17║   陰，愛樂可意是謂痛陰，初 始見之 識是貫珠
T15n0606_p0183b18║   名為想陰，其人生意欲取貫珠是為行陰，分
T15n0606_p0183b19║   別 貫珠是為識陰，如是五 陰。如是五 陰，如一
T15n0606_p0183b20║   貫珠一 時俱 行，造若干行，若從心出，如一 貫
T15n0606_p0183b21║   珠同時俱 興，退從五 陰。一 切諸人亦復如
T15n0606_p0183b22║   是，目所見色五 陰皆從，如是耳聲、鼻香、舌味、
T15n0606_p0183b23║   身更、心法，心中四陰為無色陰。如是為別 五
T15n0606_p0183b24║   陰之 本。於是頌曰：
T15n0606_p0183b25║   　無極之 德分別 說，　　如其所講經中義，
T15n0606_p0183b26║   　貪欲者迷不受教，　　吾今順法承其講。
T15n0606_p0183b27║   　　修 行道地經五 陰成敗品第五
T15n0606_p0183b28║   　明智之 無世 尊要，　　調順無低 獲其際，
T15n0606_p0183b29║   　已超境界無邊岸，　　稽首世 尊稱無量。
T15n0606_p0183b30║   　所講猶日明，　　照弟子若茲，
T15n0606_p0183c01║   　了 知于塵勞 ，　　除畏如萎華。
T15n0606_p0183c02║   　其覩諸起滅，　　了 五 陰成敗，
T15n0606_p0183c03║   　願稽首彼佛，　　聽我說尊言。
T15n0606_p0183c04║   修 行道者當知五 陰成敗之 變。何 謂當知五
T15n0606_p0183c05║   陰成敗？譬若如人命欲終時，逼壽盡故，其人
T15n0606_p0183c06║   身中四百四病前 後稍至，便 值多夢而覩瑞
T15n0606_p0183c07║   怪，而懷驚恐；夢見蜜蜂、烏鵲、鵰鷲住 其頂上，
T15n0606_p0183c08║   覩眾住 堂在上娛樂，身所著衣青、黃、白、黑，騎
T15n0606_p0183c09║   亂 [馬*毛]馬而復嗚呼；夢枕大狗，又枕獼猴，在
T15n0606_p0183c10║   土上臥；夢與死人、屠魁、除溷者共一 器食，同
T15n0606_p0183c11║   乘遊觀；或以 麻油及脂醍醐自澆其身，又服
T15n0606_p0183c12║   食之 ，數數如是；見蛇纏身，倒掣入 水；或自覩
T15n0606_p0183c13║   身歡喜踊躍，拍髀戲笑；或自覩之 華飾墮灰，
T15n0606_p0183c14║   以 灰坌身復取食之 ；或見蟻子，身越其上；或
T15n0606_p0183c15║   見嚼鹽，狗犬、獼猴，所見追逐各還嚙之 ；或見
T15n0606_p0183c16║   娶婦，又祠家神，見屋崩壞，諸神寺破；夢見耕
T15n0606_p0183c17║   犁，犁墮鬚髮；或時牙齒而自墮地，又著伍
T15n0606_p0183c18║   白衣；或見己身倮跣而行，麻油塗身，宛轉
T15n0606_p0183c19║   土中；夢服皮草弊壞之 衣；夢見他人乘朽敗
T15n0606_p0183c20║   車，到 其門戶欲迎之 去；或見眾花甲煎諸香，
T15n0606_p0183c21║   親屬取之 以 嚴其身，先祖為現顏色青黑，
T15n0606_p0183c22║   呼前 捉抴，數作此夢；遊丘塜間拾取華瓔，及
T15n0606_p0183c23║   見赤蓮華落在頸，墮大河中為水所漂；夢倒
T15n0606_p0183c24║   墮水五 湖九江，不得其底；或見其身入 諸叢
T15n0606_p0183c25║   林，無有華果，而為荊棘鉤壞軀體，以 諸瓦石
T15n0606_p0183c26║   鎮其身上；或見枯樹都無枝葉，夢緣其上而
T15n0606_p0183c27║   獨戲樂，在於廟壇而自搏舞；或見叢樹，獨樂
T15n0606_p0184a01║   其中欣欣大笑，折取枯枝束負持行；或入 冥
T15n0606_p0184a02║   室，不知戶出；又上山嶽巖穴之 中，不知出處；
T15n0606_p0184a03║   復見山崩，鎮己身上，悲哭號呼；或見群象忽
T15n0606_p0184a04║   然來至，躡蹈其身；夢見土塵坌其身首，或
T15n0606_p0184a05║   著弊衣行於曠野；夢見乘虎而暴奔走，或乘
T15n0606_p0184a06║   驢狗而南遊行；入 於塜間收炭爪髮，自見
T15n0606_p0184a07║   其身戴於枯華，引入 大山，閻王見問。於是
T15n0606_p0184a08║   頌曰：
T15n0606_p0184a09║   　處世 多安樂，　　命對至乃怖，
T15n0606_p0184a10║   　為疾所中傷 ，　　逼困不自在。
T15n0606_p0184a11║   　心熱憂惱至，　　見夢懷恐懼，
T15n0606_p0184a12║   　猶惡人見逐，　　憂畏亦如是。
T15n0606_p0184a13║   其人心覺已，心懷恐怖身體戰慄，計命欲盡，
T15n0606_p0184a14║   審爾不疑：「今吾所夢自昔未有。」以 意懅故，
T15n0606_p0184a15║   衣毛為竪，病遂困篤震動 不安，譬如猛象、群
T15n0606_p0184a16║   眾普至踏蹈芭蕉，病轉著床其譬如是；窮迫
T15n0606_p0184a17║   無計便 求歸醫，昆弟、族親見困如此，遣人呼
T15n0606_p0184a18║   醫，所可遣人；體多垢穢，衣被弊壞，或手爪
T15n0606_p0184a19║   長戴裂繖蓋，其足履決木跂屣破，乘朽
T15n0606_p0184a20║   壞車，顏色正黑兩眼復青，而數以 手摩抆鬚
T15n0606_p0184a21║   髮；所可駕牛，或青或黑，又有正白。急急呼
T15n0606_p0184a22║   醫捉來上車。於是頌曰：
T15n0606_p0184a23║   　人行遊觀時，　　唯樂無益事 ，
T15n0606_p0184a24║   　放恣於所欲，　　未曾念於醫。
T15n0606_p0184a25║   　體適有疾病，　　困篤著床席，
T15n0606_p0184a26║   　然後乃請醫，　　欲令療其疾。
T15n0606_p0184a27║   於時其醫以 意察之 ，病者必死。所以 者何 ？
T15n0606_p0184a28║   見此怪應，視來呼人服色、語言、持壞繖蓋、鬚
T15n0606_p0184a29║   爪毛亂 ，又其日惡，若四日、六 日、十二 日、十四
T15n0606_p0184b01║   日，以 此日來者皆為不祥，醫即不喜，以 觝星
T15n0606_p0184b02║   宿，失於良時，神仙 先聖所禁之 日。醫心念言：
T15n0606_p0184b03║   「雖值此怪星宿吉凶 ，或可治療。所以 者何 ？雖
T15n0606_p0184b04║   有病者方便 消息，本命未盡想當除愈，若對
T15n0606_p0184b05║   至者不能令差。以 是言之 ，不必在善日星宿
T15n0606_p0184b06║   吉凶 ，是故慧人，不從曆日而求良時。神仙 常
T15n0606_p0184b07║   言：『當求方便 。』或風寒病，命未盡者，儻 有橫死，
T15n0606_p0184b08║   是者可治。設命應盡，無如之 何 ；雖爾，往而治
T15n0606_p0184b09║   之 ，猶勝不行。」醫念此已，即起欲去。於是頌曰：
T15n0606_p0184b10║   　譬如有二 人，　　俱 發行入 海，
T15n0606_p0184b11║   　或有到 彼岸，　　或而中斷絕。
T15n0606_p0184b12║   　墮于疾病海，　　其譬亦如是，
T15n0606_p0184b13║   　儻 時從病差，　　而有更死者。
T15n0606_p0184b14║   於是其醫，已到 病家，則 有惡怪，便 聞凶 聲，亡
T15n0606_p0184b15║   失、焚燒、破壞、斷截、剝撥、掣出、恐殺、曳去、發行、
T15n0606_p0184b16║   拘閉，當以 占之 ，不可復療，以 為死已。南方狐
T15n0606_p0184b17║   鳴，或聞烏梟聲，或見小兒以 土相坌，而復裸
T15n0606_p0184b18║   立相挽頭髮，破甖瓶盆及諸器物；見此變
T15n0606_p0184b19║   已，前 省病人，困劣 著床。於是頌曰：
T15n0606_p0184b20║   　醫則 占視病者相，　　驚怖惶惶而不安，
T15n0606_p0184b21║   　或坐或起復著床，　　煩懣熱極如燒皮。
T15n0606_p0184b22║   醫覩如是，便 心念言：「如吾觀歷諸經本末，是
T15n0606_p0184b23║   則 死應：面色惶懅，眼睫為亂 ，身體萎黃，口
T15n0606_p0184b24║   中涎出，目冥 昧昧，鼻孔騫黃，顏彩失色，不
T15n0606_p0184b25║   聞聲香，脣斷舌乾，其貌如地，百脈正青，毛髮
T15n0606_p0184b26║   皆竪，捉髮搯鼻，都無所覺，喘息不均，或遲
T15n0606_p0184b27║   或疾。」於是頌曰：
T15n0606_p0184b28║   　面色則 為變，　　毛髮而正竪，
T15n0606_p0184b29║   　直視如所思，　　舌強怪已現；
T15n0606_p0184c01║   　病人有是應，　　餘命少少耳，
T15n0606_p0184c02║   　疾火之 所圍，　　如焚燒草木。
T15n0606_p0184c03║   復有異經，說人終時，諸怪之 變：設有洗沐，若
T15n0606_p0184c04║   復不浴；設燒好香、木櫁、栴檀、根香、花香，此諸
T15n0606_p0184c05║   雜香，其香實好，病者聞之 ，如燒死人骨、髮、毛、
T15n0606_p0184c06║   爪、皮膚、脂、髓、糞除之 臭也，又如梟、鷲、狐狸、
T15n0606_p0184c07║   狗、鼠、蛇、虺之 臭也。病者聲變，言如破瓦，狀如
T15n0606_p0184c08║   咽塞，其音或如鶴、鴈、孔雀、牛、馬、虎、狼、雷、鼓之
T15n0606_p0184c09║   聲；其人志性，變改不常，或現端政，其身柔
T15n0606_p0184c10║   軟，或復麁堅，身體數變，或輕、或重而失所願。
T15n0606_p0184c11║   此諸變怪，命應盡者，各值數事 ，不悉具 有。於
T15n0606_p0184c12║   是頌曰：
T15n0606_p0184c13║   　覩見若干變，　　眾惱趣逼身，
T15n0606_p0184c14║   　志懷於恐怖，　　遭厄為若斯。
T15n0606_p0184c15║   　人性敗如此，　　身變不一 種，
T15n0606_p0184c16║   　猶如竹葦實，　　自生自然壞。
T15n0606_p0184c17║   今我所學，如所聞知，人臨死時，所現變怪：口
T15n0606_p0184c18║   不知味，耳不聞音，筋脈縮急，喘息不定；體痛
T15n0606_p0184c19║   呻吟，血氣微細，身轉羸瘦，其筋現麁；或身卒
T15n0606_p0184c20║   肥，血脈隆起，頰車垂下，其頭戰掉，視之 可憎，
T15n0606_p0184c21║   舉動 舒緩；其眼童子，甚黑於常，眼目不視，便
T15n0606_p0184c22║   利 不通，諸節欲解，諸根不定；眼口中盡青，氣
T15n0606_p0184c23║   結連喘。諸所怪變，各現如此。於是頌曰：
T15n0606_p0184c24║   　其病惱無數，　　血脈精氣竭，
T15n0606_p0184c25║   　如水嚙樹根，　　當愍如拔裁。
T15n0606_p0184c26║   於時醫心念言：「有如此病，必死不疑。」古昔良
T15n0606_p0185a01║   醫，造結經文，名曰：於彼除恐、長耳灰掌、養言
T15n0606_p0185a02║   長育、急教多髯、天又長蓋、大首退轉、燋悴
T15n0606_p0185a03║   大白、最尊路面、調牛、岐伯、醫徊、扁鵲，如是等
T15n0606_p0185a04║   輩，悉療身病。於是頌曰：
T15n0606_p0185a05║   　於彼之 等類，　　尊法梵志仙 ，
T15n0606_p0185a06║   　正救所有果，　　及餘王良醫。
T15n0606_p0185a07║   　此為主 成敗，　　博知能度厄，
T15n0606_p0185a08║   　愍以 經救命，　　猶如梵造法。
T15n0606_p0185a09║   復有其醫，主 治耳目，名曰：眼眴動 搖、和鬪鈴
T15n0606_p0185a10║   鳴、月氏英子、篋藏善覺、調牛目金、禿梟力 氏、
T15n0606_p0185a11║   雷鳴，是上醫名，主 治耳目。於是頌曰：
T15n0606_p0185a12║   　眼眴醫之 等，　　造合藥分明，
T15n0606_p0185a13║   　除疾之 瑕冥 ，　　如日滅諸冥 。
T15n0606_p0185a14║   復有瘡醫，治療諸瘡，名曰：法財稚弟、端政辭
T15n0606_p0185a15║   約、黃金言談，是為瘡醫等。於是頌曰：
T15n0606_p0185a16║   　其有能療治，　　百種之 瘡痍，
T15n0606_p0185a17║   　能除眾厄疾，　　如以 脚平地。
T15n0606_p0185a18║   　法財所以 出，　　於世 造經書，
T15n0606_p0185a19║   　正為治瘡病，　　令眾離患難。
T15n0606_p0185a20║   復有小兒醫，其名曰：尊迦葉耆域、奉慢速疾，
T15n0606_p0185a21║   是等皆治小兒之 病。於是頌曰：
T15n0606_p0185a22║   　譬如有蒼頭，　　捐務 除貢高，
T15n0606_p0185a23║   　故生於世 俗 ，　　愍傷 治小兒。
T15n0606_p0185a24║   　此尊迦葉等，　　行仁以 正法，
T15n0606_p0185a25║   　哀念童幼故，　　則 作於醫經。
T15n0606_p0185a26║   復有鬼神醫，名曰：戴華、不事 火，是等辟除鬼
T15n0606_p0185a27║   神來嬈人者。於是頌曰：
T15n0606_p0185a28║   　諸宿轉周行，　　人生猶亦然，
T15n0606_p0185a29║   　主 有所恐怖，　　而多有危害。
T15n0606_p0185b01║   　造立是經者，　　悉為解其患，
T15n0606_p0185b02║   　如佛以 正法，　　除愚令見明。
T15n0606_p0185b03║   正使合會此上諸醫，及幻蠱道并巫呪說，
T15n0606_p0185b04║   不能使差，令不終亡。於是頌曰：
T15n0606_p0185b05║   　造作罪塵勞 ，　　勤 苦懷眾惱，
T15n0606_p0185b06║   　病痛亂 其志，　　多垢命日促 。
T15n0606_p0185b07║   　為病所漂沒，　　死證見便 怖，
T15n0606_p0185b08║   　天帝諸神等，　　不救安況吾。
T15n0606_p0185b09║   醫心念言：「曼命未斷，當避退矣！」便 語眾人：「今
T15n0606_p0185b10║   此病者，設有所索飯食美味，恣意與之 ，勿 得
T15n0606_p0185b11║   逆也！吾有急事 而相捨去，事 了 當還。」故興此
T15n0606_p0185b12║   緣，便 捨退去。於是頌曰：
T15n0606_p0185b13║   　命欲向斷時，　　得病甚困極，
T15n0606_p0185b14║   　與塵勞 俱 合，　　罪至不自覺。
T15n0606_p0185b15║   　怪變自然起，　　得對陰熱極，
T15n0606_p0185b16║   　正使執金剛 ，　　不能濟其命。
T15n0606_p0185b17║   是時病家大小男女，聞醫所說，便 棄湯藥及
T15n0606_p0185b18║   諸呪術，家室、眷屬、宗黨、比隣、親厚、知識，悉
T15n0606_p0185b19║   來聚會，圍遶病者，悲哀啼哭，觀念病困。譬如
T15n0606_p0185b20║   屠家群中捕猪，牽欲殺之 ，餘猪悉聚驚怖，側
T15n0606_p0185b21║   耳聽聲，惶懅愕視；譬如猛虎群中搏牛，餘牛
T15n0606_p0185b22║   見之 ，驚怖而走，或入 山巖，或投深谷，又入 樹
T15n0606_p0185b23║   間，跳騰哮吼；譬如魚師持網捕魚，餘魚見之 ，
T15n0606_p0185b24║   怖散沈竄石岸草底；又如蒼鷹臨其眾鳥，有
T15n0606_p0185b25║   所爴取，餘鳥見之 各散飛去。其人如是，無常
T15n0606_p0185b26║   對至，其身壞散，家室、親屬念當別 離，悲哀
T15n0606_p0185b27║   若斯。命臨欲斷，閻王使者自然來至，其到 見
T15n0606_p0185b28║   縛鐵箭所射，上生死船罪所牽引，即欲發去。
T15n0606_p0185b29║   家室繞之 ，放髮悲慟，塵坌其面目，哀泣歎
T15n0606_p0185c01║   息，涕淚流面，皆言：「痛哉！奈何 相捨？」椎胸欝
T15n0606_p0185c02║   [悍-干+月]，稱歎病者若干德行，心懷懊惱。於是頌曰：
T15n0606_p0185c03║   　人其疾苦困，　　身冷消離熱，
T15n0606_p0185c04║   　室家悉聚會，　　舉聲而悲哀。
T15n0606_p0185c05║   　造業更苦樂，　　如蜂採華味，
T15n0606_p0185c06║   　心遂受憂慼，　　并惱一 宗門。
T15n0606_p0185c07║   其人疾病如是身中刀 風起，令病者骨節解。
T15n0606_p0185c08║   有風名科，斷諸節解；有風名震，令筋脈緩；有
T15n0606_p0185c09║   風名破骨，消病人髓；有風名減，變其面色，眼、
T15n0606_p0185c10║   耳、鼻、口、咽喉皆青，出入 諸孔斷絕破壞，[利 -禾+皮]剝
T15n0606_p0185c11║   其身；復有一 風名曰止脇，令其身內及膝、
T15n0606_p0185c12║   肩、脇、背、脊、腹、齊、大小之 腸、肝、肺、心、脾并餘
T15n0606_p0185c13║   諸藏，皆令斷絕；有風名旋，令其肪血及大
T15n0606_p0185c14║   小便 、生藏熟藏，所食不通，寒熱悉乾；有風名
T15n0606_p0185c15║   節間，令諸支節，或縮或伸 ，而舉手足欲捉虛
T15n0606_p0185c16║   空，坐起煩憒，有時笑戲，又復大息，其聲懇
T15n0606_p0185c17║   惻，節節以 斷，筋脈則 緩，髓腦為消，目不見
T15n0606_p0185c18║   色，耳不聞聲，鼻不別 香，口不知味，身冷氣絕，
T15n0606_p0185c19║   無所復識，心下尚煖，魂神續在，挺直如木，不
T15n0606_p0185c20║   能動 搖。於是頌曰：
T15n0606_p0185c21║   　其刀 風起時，　　身動 多不安，
T15n0606_p0185c22║   　眾緣普皆至，　　悉不自覺知。
T15n0606_p0185c23║   　身遭若干惱，　　命乃為窮盡，
T15n0606_p0185c24║   　譬如弓弩弦，　　緩急不可用。
T15n0606_p0186a01║   爾時彼人其心周匝所有四大，皆為衰落，微
T15n0606_p0186a02║   命雖在如燈欲滅。此人心中有身意根，其生
T15n0606_p0186a03║   存時所為善惡，即心念本殃福吉凶 ，今世 、後
T15n0606_p0186a04║   世 所可作為，心悉自知，奉行善者面色和解，
T15n0606_p0186a05║   其行惡者顏貌不悅。其人心喜，面色則 好，當
T15n0606_p0186a06║   知所歸，必至善道；其面色惡，心念不善，則 趣
T15n0606_p0186a07║   惡道。如有老人而照淨鏡，皆自見形，頭白、面
T15n0606_p0186a08║   皺、齒落、瘡痍、塵垢、黑醜、皮緩、脊僂 、年老戰
T15n0606_p0186a09║   [病-丙 +又](音又)；設見如是，還自羞鄙，閉目放鏡；吾已
T15n0606_p0186a10║   去少！衰老將至，心懷愁憂，已離安隱，至於窮
T15n0606_p0186a11║   極。素行惡者，臨壽終時，所見惡變，愁慘恐怖，
T15n0606_p0186a12║   深自剋 責：「吾歸惡道，定無有疑。」亦如老人照
T15n0606_p0186a13║   鏡，見身知為衰至。於是頌曰：
T15n0606_p0186a14║   　金寶等所作，　　巧拙成不同，
T15n0606_p0186a15║   　設有行惡者，　　沈沒於深淵。
T15n0606_p0186a16║   　已沒雖更生，　　顧視無所依，
T15n0606_p0186a17║   　如為水所漂，　　臨死亦若斯。
T15n0606_p0186a18║   其有行善，為有三輩，攝身、口、意，淨修 眾德，以
T15n0606_p0186a19║   法為財，臨壽終時，心懷喜踊：「吾定上天。」譬如
T15n0606_p0186a20║   賈客遠行治生，得度厄道多獲財利 ，還歸到
T15n0606_p0186a21║   家心悅無量；又如田家犁不失時，風雨復
T15n0606_p0186a22║   節多收五 穀，藏著篅中意甚歡喜；如困病
T15n0606_p0186a23║   得愈得畢償 債 ，中心踊躍亦復如是。猶蜂採
T15n0606_p0186a24║   花以 用作蜜，積德亦爾，其意大悅：「我定上天！」
T15n0606_p0186a25║   於是頌曰：
T15n0606_p0186a26║   　其有學正士，　　積累行真法，
T15n0606_p0186a27║   　以 度於眾患，　　自致得明道。
T15n0606_p0186a28║   　譬如閑居者，　　高山望其下，
T15n0606_p0186a29║   　彼人命盡時，　　見善道若斯。
T15n0606_p0186a30║   爾時其人命已盡者，身根識滅，便 受中止；譬
T15n0606_p0186b01║   若如稱，隨其輕重或上或下，善惡如是。神離
T15n0606_p0186b02║   人身住 於中止，五 陰悉具 無所乏 少。死時五
T15n0606_p0186b03║   陰不到 中止，中止五 陰亦不離本也；譬以
T15n0606_p0186b04║   印章以 用印泥，印不著泥亦不離之 ；如種
T15n0606_p0186b05║   五 穀苗生莖實，非是本種亦不離本；如是人
T15n0606_p0186b06║   死精神魂魄，不齊五 陰亦不離本也。隨本所
T15n0606_p0186b07║   種各得果報，其作德者住 善中止，履行惡
T15n0606_p0186b08║   者在罪中止，唯有道眼乃見之 耳。　處於中止
T15n0606_p0186b09║   而有三食：一 曰觸軟，二 曰心食，三曰意識。在
T15n0606_p0186b10║   中止者，或住 一 日極久 七日，至父母會隨其
T15n0606_p0186b11║   本行，或趣三塗、人間、天上。行惡多者，在中止
T15n0606_p0186b12║   中，見大火起，圍遶其身，猶如野火焚燒草木，
T15n0606_p0186b13║   塵雨其形，見烏、鵰、鷲、惡人之 類，爪齒皆長面
T15n0606_p0186b14║   目醜陋，衣服弊壞頭上火然，各執兵 仗為所
T15n0606_p0186b15║   撾棒，矛刺刀 斫心懷恐懼；欲求救護遙見叢
T15n0606_p0186b16║   樹，走往趣之 ，爾時即失，中止五 陰。入 刀 劍 樹
T15n0606_p0186b17║   泥犁之 中，墮地獄者，神見若此。於是頌曰：
T15n0606_p0186b18║   　迷惑如醉象，　　違失聖法教，
T15n0606_p0186b19║   　染濁如潦水，　　心憒亂 若斯；
T15n0606_p0186b20║   　常捐於正道，　　放心入 邪徑，
T15n0606_p0186b21║   　此人遭眾苦，　　命終墮地獄。
T15n0606_p0186b22║   行小惡者，見火煙塵繞滿其身，及為師子、
T15n0606_p0186b23║   虎、狼、蛇虺、群象所逐，又見故渠、泉源、深水、崩
T15n0606_p0186b24║   山、大澗，心懷怖懅，赴趣其中，爾時即失，中
T15n0606_p0186b25║   止五 陰。墮畜生處，見是變者，知受獸身。於是
T15n0606_p0186b26║   頌曰：
T15n0606_p0186b27║   　習癡捨慧便 ，　　或醉墮冥 道，
T15n0606_p0186b28║   　惡口常麁言，　　喜行撾捶人，
T15n0606_p0186b29║   　又為犯罪殃，　　樂為不善事 ，
T15n0606_p0186b30║   　如是無慈者，　　生於畜獸中。
T15n0606_p0186c01║   罪若微者，周匝四面有熱風起，身體欝蒸自
T15n0606_p0186c02║   然飢渴，遙見人來皆持刀 杖、矛戟、弓箭而圍
T15n0606_p0186c03║   遶之 ，望見大城意欲入 中；適發此心，即失
T15n0606_p0186c04║   中止所受五 陰。生於薜荔，其見如是變，當知
T15n0606_p0186c05║   墮餓鬼中。於是頌曰：
T15n0606_p0186c06║   　剛 弊喜譖人，　　遠戒不順法，
T15n0606_p0186c07║   　犯禁穢濁事 ，　　貪[彌/食]而獨食；
T15n0606_p0186c08║   　墮於膿血處，　　飢餓煩惱極，
T15n0606_p0186c09║   　當知此輩人，　　定入 為餓鬼。
T15n0606_p0186c10║   清修 德善，涼風四來其風甚香，若干種熏雨
T15n0606_p0186c11║   其身上，諸妓樂音相和而鳴，瞻視園觀、樹木、
T15n0606_p0186c12║   花果，而悉茂盛；發意欲往，即時便 失，中止五
T15n0606_p0186c13║   陰，精神自然上忉利 天。於是頌曰：
T15n0606_p0186c14║   　習法歸聖道，　　種福業生天，
T15n0606_p0186c15║   　妓樂以 自娛，　　遊諸花樹間，
T15n0606_p0186c16║   　美豓玉女眾，　　端正光 從容，
T15n0606_p0186c17║   　常觀心欣悅，　　居止太山頂。
T15n0606_p0186c18║   行不淳一 ，或善或惡，當至人道。父母合會，精
T15n0606_p0186c19║   不失時，子應來生。父母德想而俱 同時等，
T15n0606_p0186c20║   其母胎通無所拘礙，心懷喜躍而無邪念，則
T15n0606_p0186c21║   為柔軟而不[怡-台+龍]悷，無有疾疹堪任受子；不
T15n0606_p0186c22║   為輕慢亦無反行，順其正法不受濁污，即捐
T15n0606_p0186c23║   一 切瑕穢之 塵。其精不清亦不為濁，中適不
T15n0606_p0186c24║   強，亦不腐敗，亦不赤黑，不為風寒眾毒雜錯，
T15n0606_p0187a01║   與小便 別 ，應來生者，精神便 趣。心自念言：「設
T15n0606_p0187a02║   是男子不與女人共俱 合者，吾欲與通。」起瞋
T15n0606_p0187a03║   怒心恚彼男子，志懷恭敬念於女人，瞋喜俱
T15n0606_p0187a04║   作，便 排男子欲向女人；父時精下，其神忻歡，
T15n0606_p0187a05║   謂是吾許。爾時即失中止五 陰，便 入 胞胎。父
T15n0606_p0187a06║   母精合，既在胞胎倍用踊躍，非是中止五 陰，
T15n0606_p0187a07║   亦不離之 。入 於胞胎是為色陰，歡喜之 時為
T15n0606_p0187a08║   痛樂陰，念於精時是為想陰，因本罪福緣得
T15n0606_p0187a09║   入 胎，是為行陰，神處胞中則 應識陰，如是和
T15n0606_p0187a10║   合名曰五 陰。　尋在胎時，即得二 根，意根、身根
T15n0606_p0187a11║   也。七日住 中，而不增減；又二 七日，其胎稍轉，
T15n0606_p0187a12║   譬如薄酪；至三七日，似 如生酪；又四七日，精
T15n0606_p0187a13║   凝如熟酪；至五 七日，胎精遂變，猶如生酥；
T15n0606_p0187a14║   又六 七日，變如息肉；至七七日，轉如段肉；
T15n0606_p0187a15║   又八 七日，其堅如坏；至九七日，變為五 皰，
T15n0606_p0187a16║   兩肘、兩髀及其頸項，而從中出也；又十七日，
T15n0606_p0187a17║   復有五 皰，手腕、脚腕及生其頭；十一 七日，
T15n0606_p0187a18║   續生二 十四皰，手指、足指、眼、耳、鼻、口，此從中
T15n0606_p0187a19║   出；十二 七日，是諸胞相，轉成就；十三七日，則
T15n0606_p0187a20║   現腹相；十四七日，生肝、肺、心及其脾、腎；十
T15n0606_p0187a21║   五 七日，則 生大腸；十六 七日，即有小腸；十七
T15n0606_p0187a22║   七日，則 有胃處；十八 七日，生藏、熟藏起此
T15n0606_p0187a23║   二 處；十九七日生髀及[跳-兆 +專]、腸、骸、手掌、足趺、臂
T15n0606_p0187a24║   節、筋連；二 十七日，生陰、臍、乳 、頤、項、形相。二 十
T15n0606_p0187a25║   一 七日，體骨各分，隨其所應，兩骨在頭，三十
T15n0606_p0187a26║   二 骨著口，七骨著項，兩骨著髀，兩骨著肘，四
T15n0606_p0187a27║   骨著臂，十二 骨著胸，十八 骨著背，兩骨著
T15n0606_p0187a28║   臗，四骨著膝，四十骨著足，微骨百八 與體肉
T15n0606_p0187a29║   合，其十八 骨著在兩脇，二 骨著肩，如是身骨，
T15n0606_p0187a30║   凡有三百而相連結，其骨柔軟如初 生瓠；二
T15n0606_p0187b01║   十二 七日，其骨稍堅，如未熟瓠；二 十三七日，
T15n0606_p0187b02║   其骨轉堅，譬如胡桃，此三百骨，各相連綴，足
T15n0606_p0187b03║   骨著足、膝骨著膝、踝骨著踝、髀骨著髀、臗
T15n0606_p0187b04║   骨著臗、脊骨著脊、胸骨著胸、脇骨著脇、脣
T15n0606_p0187b05║   骨著脣，項、頤、臂、腕、手、足諸骨轉相連著，如
T15n0606_p0187b06║   是聚骨猶若幻化，又如合車骨為垣牆，筋束、
T15n0606_p0187b07║   血流、皮肉塗裹，薄膚覆之 ，因本罪福，果獲
T15n0606_p0187b08║   致此，無有思想依其心元 ，隨風所由牽引舉
T15n0606_p0187b09║   動 。於是頌曰：
T15n0606_p0187b10║   　其五 骨積聚，　　隨心輕放恣，
T15n0606_p0187b11║   　在身現掣頓，　　猶如牽拽蛇；
T15n0606_p0187b12║   　前 世 所造行，　　善惡所興法，
T15n0606_p0187b13║   　譬如人行路，　　或平或荊棘。
T15n0606_p0187b14║   二 十四七日，生七百筋，連著其身；二 十五 七
T15n0606_p0187b15║   日，生七千脈，尚未具 成；二 十六 七日，諸脈悉徹，
T15n0606_p0187b16║   具 足成就，如蓮華根孔；二 十七七日，三百六
T15n0606_p0187b17║   十三筋皆成；二 十八 七日，其肌始生；二 十九
T15n0606_p0187b18║   七日，肌肉稍厚；三十七日，纔有皮、有像 ；三
T15n0606_p0187b19║   十一 七日，皮轉厚堅；三十二 七日，皮革轉成；
T15n0606_p0187b20║   三十三七日，耳、鼻、脣、指、諸膝節成；三十四七
T15n0606_p0187b21║   日，生九十九萬毛孔，髮孔猶尚未成；三十五
T15n0606_p0187b22║   七日，毛孔具 足；三十六 七日，爪甲成。三十
T15n0606_p0187b23║   七七日，其母腹中，若干風起，有風開兒耳、目、
T15n0606_p0187b24║   鼻、口；或有風起，染其髮毛，或端正，或醜陋；
T15n0606_p0187b25║   又有風起，成體顏色，或白、赤、黑，有好、有醜皆
T15n0606_p0187b26║   由宿行；在此七日中，生風寒熱，大小便 通。於
T15n0606_p0187b27║   是頌曰：
T15n0606_p0187b28║   　是身筋纏裹，　　諸血脈所成，
T15n0606_p0187b29║   　不淨盛腐積，　　水洗諸漏孔；
T15n0606_p0187b30║   　虛覆心使然，　　巧偽而合成，
T15n0606_p0187c01║   　機關如木人，　　求之 甚難得。
T15n0606_p0187c02║   三十八 七日，在母腹中，隨其本行，自然風起。
T15n0606_p0187c03║   宿行善者便 有香風，可其身意柔軟無瑕，正
T15n0606_p0187c04║   其骨節令其端正，莫不愛敬也；本行惡者則
T15n0606_p0187c05║   起臭風，令身不安不可心意，吹其骨節令僂
T15n0606_p0187c06║   邪曲，使不端正又不能男，人所不喜也；是為
T15n0606_p0187c07║   三十八 七日。九月不滿四日，其兒身體、骨節，
T15n0606_p0187c08║   則 成為人。於是頌曰：
T15n0606_p0187c09║   　人在身九月，　　則 具 諸體脈，
T15n0606_p0187c10║   　骨節皆成就，　　滿足無所乏 。
T15n0606_p0187c11║   　腹中漸自辦，　　稍稍而成長，
T15n0606_p0187c12║   　期至悉具 足，　　如月十五 日。
T15n0606_p0187c13║   其小兒體而有二 分：一 分從父，一 分從母。身諸
T15n0606_p0187c14║   髮、毛、頰、眼、舌、喉、心、肝、脾、腎、腸、血，軟者從母也；
T15n0606_p0187c15║   爪、齒、骨、節、髓、腦、筋、脈，堅者從父也。於是頌曰：
T15n0606_p0187c16║   　人體相連綴，　　皆由父母生，
T15n0606_p0187c17║   　若干之 節解，　　因緣化成立。
T15n0606_p0187c18║   　依而致顏色，　　悉當為衰耗，
T15n0606_p0187c19║   　眾材合起車，　　計體猶亦然。
T15n0606_p0187c20║   　作前 有二 事 ，　　立身譬若斯，
T15n0606_p0187c21║   　因從父母報，　　然後乃得生。
T15n0606_p0187c22║   其小兒在母腹中，處生藏之 下、熟藏之 上，
T15n0606_p0187c23║   男兒背外而面向內，在左脇也；女子背母而
T15n0606_p0187c24║   面向外，處在右脇也。苦痛臭處污露不淨，一
T15n0606_p0187c25║   切骨節縮不得伸 ，捐在革囊腹網纏裹，藏血
T15n0606_p0187c26║   塗染所處逼迮，依因屎尿瑕穢若斯。其於九
T15n0606_p0188a01║   月此餘四日，宿有善行，初 日、後日發心念言：
T15n0606_p0188a02║   「吾在園觀亦在天上。」其行惡者謂：「在泥犁世
T15n0606_p0188a03║   間之 獄。」至三日中，即愁不樂，到 四日時，母腹
T15n0606_p0188a04║   風起，或上或下，轉其兒身，而令倒懸，頭向產
T15n0606_p0188a05║   門。其有德者，時心念言：「我投浴池，水中遊戲，
T15n0606_p0188a06║   如墮高床華香之 處也！」其無福者，自發念言：
T15n0606_p0188a07║   「吾從山墮，投於樹岸、溝坑、溷中，或如地獄、羅
T15n0606_p0188a08║   網、蕀上、曠野、石澗、劍 戟之 中！」愁憂不樂。善
T15n0606_p0188a09║   惡之 報，不同若此。於是頌曰：
T15n0606_p0188a10║   　如投燒熱火，　　亂 煙來圍繞，
T15n0606_p0188a11║   　放逸果所致，　　處形若沸湯。
T15n0606_p0188a12║   　苦樂之 所由，　　皆因罪福成，
T15n0606_p0188a13║   　在在生所作，　　受身各如是。
T15n0606_p0188a14║   其小兒身既當向產，又墮地時外風所吹，
T15n0606_p0188a15║   女人手觸煖水洗之 ，逼迫毒痛猶如瘡病
T15n0606_p0188a16║   也。以 是苦惱恐畏死亡，便 有癡惑是故迷憒，
T15n0606_p0188a17║   不識本來去至何 所也。適生在地，血纏臭
T15n0606_p0188a18║   處，鬼魅來繞，姦邪所中，飛屍所觸，蠱道、癲
T15n0606_p0188a19║   鬼，各伺犯之 。如四交道墮一 叚肉，烏鵄、雕狼
T15n0606_p0188a20║   各來諍之 ，諸邪魅鬼欲得兒便 ，周匝圍遶亦
T15n0606_p0188a21║   復如是。宿行善者邪不得便 ，設宿行惡眾
T15n0606_p0188a22║   邪即著。兒初 生時因母乳 活，稍稍長大因食
T15n0606_p0188a23║   得立。於是頌曰：
T15n0606_p0188a24║   　在於胞胎時，　　遭若干苦惱，
T15n0606_p0188a25║   　既生得為人，　　其痛有百千。
T15n0606_p0188a26║   　諸根已成就，　　因出危脆身，
T15n0606_p0188a27║   　有生必老死，　　是為最不真。
T15n0606_p0188a28║   兒已長大揣哺養身，適得穀氣其體即時，生
T15n0606_p0188a29║   八 十種蟲。兩種在髮根：一 名舌舐，二 名重
T15n0606_p0188b01║   舐。三種在頭，名曰：堅固、傷 損、毀害。一 種在腦，兩
T15n0606_p0188b02║   種在腦表：一 名[虫*哲]咮，二 名耗擾，三名憒亂 。
T15n0606_p0188b03║   兩種在額：一 名卑下，二 名朽腐。兩種在眼：一
T15n0606_p0188b04║   名舌舐，二 名重舐。兩種在耳：一 名識味，二
T15n0606_p0188b05║   名現味英。兩種在耳根：一 名曰赤，二 名復赤。
T15n0606_p0188b06║   兩種在鼻：一 名曰肥，二 名復肥。兩種在口中：
T15n0606_p0188b07║   一 名曰搖，二 名動 搖。兩種在齒中：一 名惡
T15n0606_p0188b08║   弊，二 名凶 暴。三種在齒根，名曰：喘息、休止、捽
T15n0606_p0188b09║   搣。一 種在舌，名曰甘美。一 種在舌根，名曰
T15n0606_p0188b10║   柔軟。一 種在上齗，名曰來往。一 種在咽，名
T15n0606_p0188b11║   為嗽喉。兩種在瞳子：一 名曰生，二 名不熟。
T15n0606_p0188b12║   兩種在肩：一 名曰垂，二 名曰復垂。一 種在
T15n0606_p0188b13║   臂，名為住 立。一 種在手，名為周旋。兩種在
T15n0606_p0188b14║   胸：一 名額坑，二 名廣普。一 種在心，名為班駁。
T15n0606_p0188b15║   一 種在乳 ，名曰湩現。一 種在臍，名為圍繞。
T15n0606_p0188b16║   兩種在脇：一 名為月，二 名月面。兩種在脊：一
T15n0606_p0188b17║   名月行，二 名月貌。一 種在背胸間，名為安
T15n0606_p0188b18║   豐。一 種在皮裏，名為虎爪。兩種在肉：一 名消
T15n0606_p0188b19║   膚，二 名燒樹。四種在骨，名為：甚毒、習毒、細骨、
T15n0606_p0188b20║   雜毒。五 種在髓，名曰：殺害、無殺、破壞、離骸、
T15n0606_p0188b21║   白骨。兩種在腸：一 名蜣蜋，二 名蜣蜋[口*(隹/乃)]。兩
T15n0606_p0188b22║   種在細腸：一 名兒子，二 名復子。一 種在肝，名
T15n0606_p0188b23║   為嚚喍。一 種在生藏，名曰帔忞。一 種在熟
T15n0606_p0188b24║   藏，名為太息。一 種在穀道，名為重身。三種在
T15n0606_p0188b25║   糞中，名曰：筋目、結目、編髮。兩種在尻：一 名流
T15n0606_p0188b26║   下，二 名重流。五 種在胞，名為：宗姓、惡族、臥
T15n0606_p0188b27║   寐、不覺、護汁。一 種在髀，名為撾杖。一 種
T15n0606_p0188b28║   在膝，名為現傷 。一 種在踝，名為鍼[口*(隹/乃)]。一 種
T15n0606_p0188b29║   在足指，名為燋然。一 種在足心，名為食皮。
T15n0606_p0188c01║   是為八 十種蟲，處在人身，晝夜食體。於是頌
T15n0606_p0188c02║   曰：
T15n0606_p0188c03║   　從頭髮下至足，　　遍中蟲消食人，
T15n0606_p0188c04║   　計念之 為瑕穢，　　譬喻比如濁水。
T15n0606_p0188c05║   　從己生反自殘，　　如刀 怨患害人，
T15n0606_p0188c06║   　常來齧傷 其身，　　若流水侵 兩岸。
T15n0606_p0188c07║   其人身中，因風起病，有百一 種，寒、熱、共合，各
T15n0606_p0188c08║   有百一 ，凡合計之 ，四百四病，在人身中。如木
T15n0606_p0188c09║   生火，還自燒然；病亦如是，本因體興，反來
T15n0606_p0188c10║   危人。及身中表八 十種蟲，擾動 其身，令人
T15n0606_p0188c11║   不安，豈復況外諸苦之 惱也！計身如是，常有
T15n0606_p0188c12║   憂患，凡夫之 士自謂為安，不聞不解。所以 者
T15n0606_p0188c13║   何 ？不見諦故。於是頌曰：
T15n0606_p0188c14║   　髮毛諸爪齒，　　心肉皮骨合，
T15n0606_p0188c15║   　精血寒熱生，　　髓腦脂生熟，
T15n0606_p0188c16║   　諸寒涕唾淚，　　大小便 常漏，
T15n0606_p0188c17║   　非常計不淨，　　愚者謂為珍。
T15n0606_p0188c18║   計念人身，覆以 薄皮，如合棗奈，皮甚薄少
T15n0606_p0188c19║   耳！以 為蓋之 ，人而不知，假使脫皮如困鈍
T15n0606_p0188c20║   肉，何 可名之 為是人身？骨節相拄如連鐵
T15n0606_p0188c21║   鎖，諦見如是尚不足蹈，況復親近而目視
T15n0606_p0188c22║   之 ！於是以 偈而歎頌曰：
T15n0606_p0188c23║   　計本為瑕穢，　　譬如臭爛屍，
T15n0606_p0188c24║   　亦如諸塵垢，　　體蟲俱 復然；
T15n0606_p0189a01║   　亦如畫好像 ，　　會當歸腐敗，
T15n0606_p0189a02║   　以 諦見本無，　　安可附近之 。
T15n0606_p0189a03║   計人在世 所作禍福，不盡其壽，亦有中夭而死
T15n0606_p0189a04║   傷 者。譬如陶家作諸瓦器，或始破者，向
T15n0606_p0189a05║   欲刀 治坏時破者，或塼上破、或下時破、或著
T15n0606_p0189a06║   地破、或拍時破、或坏燥破、或陶中破、或熟
T15n0606_p0189a07║   破者、或移時破者、或用破者，設使不用久
T15n0606_p0189a08║   久 會破也！人亦如是，有初 發意向來未至死
T15n0606_p0189a09║   者，或有二 根胎如生酪，有如熟酪、息肉、段
T15n0606_p0189a10║   肉，具 足六 情，或不具 足而有死者；向欲生時，
T15n0606_p0189a11║   又適墮地；一 日、百日、一 歲、十歲學業死者；二
T15n0606_p0189a12║   十、三十、四十、五 十，從一 歲死至到 百歲，雖
T15n0606_p0189a13║   復長壽會當歸盡也！如是五 陰計本皆空，展
T15n0606_p0189a14║   轉相依，須臾有起、須臾有滅，舉足、下足而皆
T15n0606_p0189a15║   無常。愚癡之 人，不聞不知反計有身，從少至
T15n0606_p0189a16║   老皆謂我所，呼為一 種，不知非常之 變也！　修
T15n0606_p0189a17║   行道者思惟計之 ，從是致是，無是則 無。何 謂
T15n0606_p0189a18║   從是致是者？因本之 行所作殃福，故致死亡
T15n0606_p0189a19║   而在中止。至于胞胎精神處之 ，形如薄酪、息
T15n0606_p0189a20║   肉、段肉，稍至堅肉因有六 根，六 根具 足則
T15n0606_p0189a21║   便 出生，從少小身及至中年，乃到 老、病當復
T15n0606_p0189a22║   歸死，其五 陰轉於生死之 輪，常如川流無有
T15n0606_p0189a23║   休息，一 切皆空譬如幻化，如是顛倒至于老、
T15n0606_p0189a24║   病、死。譬如有大城西門失火，從次燒之 乃
T15n0606_p0189a25║   到 東門，皆令灰燼，計東門火非是初 火也！然
T15n0606_p0189a26║   其燋燃不離本火也！人亦如是，從本因緣隨
T15n0606_p0189a27║   其禍福，當觀如此從是有是也！何 謂無是則
T15n0606_p0189a28║   無也？無有凶 福及餘塵勞 則 不歸死，已不
T15n0606_p0189a29║   歸死不在中止，設無中止何 從有生？已不有
T15n0606_p0189b01║   生，其老、病、死何 由而有也？計生死流本末如
T15n0606_p0189b02║   此，修 行道者當觀五 陰所從成敗。於是頌曰：
T15n0606_p0189b03║   　明識諸慧義，　　心淨如月盛，
T15n0606_p0189b04║   　秉志而專一 ，　　愍哀三界人。
T15n0606_p0189b05║   　如蓮花於水，　　甘美柔軟上，
T15n0606_p0189b06║   　口之 所宣說，　　聽者則 欣達。
T15n0606_p0189b07║   　分別 演本起，　　了 之 歸滅盡，
T15n0606_p0189b08║   　能仁悉究竟，　　以 愍眾生故。
T15n0606_p0189b09║   　吾從佛經中，　　省採而鈔取，
T15n0606_p0189b10║   　因佛之 講說，　　故造修 行經。
T15n0606_p0189b11║   修 行道地經卷第一